حوار مجلة نصف الدنيا مع د. أحمد راسم النفيس “المفكر الشيعي ورئيس حزب الوحدة”.. 2012
نحن حزب مدني يؤمن بمدنية الدولة والمساواة وحرية العقيدة
حوار مجلة نصف الدنيا مع د. أحمد راسم النفيس “المفكر الشيعي ورئيس حزب الوحدة”.. 2012
نحن حزب مدني يؤمن بمدنية الدولة والمساواة وحرية العقيدة
حاورته: سهير عبد الحميد / صوره : علاء عبد الباري
الحوار مع الدكتور أحمد راسم النفيس المفكر الشيعي البارز تختلط فيه أوراق السياسة والعقيدة والتاريخ والجغرافيا ..ما كان وما سيكون .. سنوات الاضطهاد و الاعتقال , المواطنة وحرية كل إنسان في المعتقد الديني والسياسي شيعيا كان أو سنيا ..قبطيا أو بهائيا ..دارت أسئلتي حول محاور عديدة في حوار أعتبره هو يحمل قدرا من الاستفزازمن جانبي وهو ما لم أكن أقصده
.إنما كنت أمارس محاولة للفهم خصوصا أن حزب الوحدة والحرية الذي أسسه د. راسم النفيس ينظرإليه – رغم تأكيد د. راسم النفيس علي مدنية الحزب- بوصفه حزب الشيعة المصريين ومنبرهم للتعبير عن أنفسهم بعد سنوات من الاضطهاد لذا فإن من حقنا أن نفهم الخطوط العريضة لهذا الحزب الذي يطرح نفسه علي واقعنا السياسي.
طوال الطريق إلي مدينة المنصورة.. كنت أقرأ ما تيسر لي عن الدكتور أحمد راسم النفيس المفكر الشيعي البارز الذي ولد عام 1952 في مدينة المنصورة ليعيش في كنف جده العالم الأزهري الذي كان يقوم بالخطابة في مسجد القرية ويحوله منتدي لتبادل الآراء الفقهية والدنيوية , وكانت لو الده ميوله الأدبية والشعرية فاطلع مبكرا علي كتب العقاد وطه حسين..
التحاقه بكلية الطب جامعة المنصورة, انبهاره بالثورة الإسلامية الإيرانية وآية الله الخميني, رأيه في السادات الذي يراه ارتكب كل موبقات السياسة.. رسالة الدكتوراة التي تعطلت من عام 1987 وحتي 1992 بسبب الزنازين وسنوات الاعتقال حتي يتراجع عن انتمائه الشيعي.. لحظة التنوير التي جاءته حسب يقينه بعد قراءات عن أهل البيت وقراءته عن الشيخ الأنطاكي الأزهري الذي تشيع..
عندما وصلت إلي عيادته حسبما اتفقنا بدأ يحدثنا عن مدينته المنصورة المدينة الباسلة التي دحرت لويس التاسع وجنوده الصليبيين ومدينة تنيس فردوس مصر المفقود والتي كانت في العصر الفاطمي أعظم مدينة لإنتاج النسيج في العالم وكان ثراؤها الشديد يغري الحملات الأوروبية لنهبها لذا خصص لها الخليفة جيشا خاصا لحمايتها وكان ثمن الثوب فيها 15 ألف دينار ولا يباع إلا بأمر الخليفة الفاطمي.. وانتهي حديث التاريخ والجغرافيا ليبدأ حديث الواقع السياسي وعلاقته بالماضي القريب والبعيد.
- ذكرت أنك بعد عدة قراءات في سير آل البيت. اكتشفت الطريق وقررت اعتناق المذهب الشيعي وترك المذهب السني, كيف جاءت تلك اللحظة الفارقة في حياتك؟
هل هناك ما يسمي بالمذهب السني.. هذا هو السؤال.. المذهب السني مصطلح سياسي مئة في المئة. فالمدارس الفقهية المشهورة أربعة والمدارس الاعتقادية كثيرة ما بين الأشاعرة والتجسيدية والماترليدية. لا أدري من الذي منح نفسه الحق في دمج كل هذه المذاهب في مذهب واحد. وأطلق عليه مذهب السنة ببساطة شديدة مدرسة آل البيت هي الامتداد الطبيعي لخط النبوة. وهذا يتسق مع مسارات النبوات ‘سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا’ ومسارات النبوة بها حركة اصطفاء ‘إن الله اصطفي آدم ونوحا وآل إبراهيم وآل عمران علي العالم’. الاصطفاء يتمثل في الذرية’ ومن آبائهم وذرياتهم وإخوانهم اجتبيناهم’. خط النبوة بعد وفاة موسي انتقل لتصير الوصاية إلي شمعون. إبراهيم عليه السلام عندما حضرته المنية ‘ وصي بها بنيه ‘مسار النبوات خط إلهي من ناحية التشريع أو الأخلاق أو من ناحية الإشراف والتنفيذ. لا يعقل أن يرسل الله رسله إلي الأرض برسالة تفرق بين الحق والباطل ويترك تنفيذها للمصادفة. بل إن تنفيذ هذه المهمة حتي ليس متروكا للصحابة مع كامل احترامنا لهم, فالرسول في سنوات عمره الأخيرة كان يؤكد أن الإمام علي وصيه لحمه من لحمه ودمه من دمه وهذا السياق الطبيعي للنبوات.
- الراسخ في أذهان الكثيرين من العامة والخاصة أن الشيعة ينكرون نبوة محمد وأنها في الأصل كانت لعلي.. وهذا ما يجعل الكثيرين يكنون العداء لأتباع المذهب الشيعي؟
للأسف الناس يعتقدون كما يقال لهم وهذه الفكرة الخرافية انتشرت لما تخلي العلماء عن القيام بدورهم في تنوير الناس وهي تشبه الفكرة الخرافية التي كانوا يقولونها لنا قديما عن وجود ضلع ناقص في الصدر لدي الرجل لأنه قد خلقت منه حواء وقد كشفنا كذب الخرافة علميا. الإشكال قائم علي ما بعد النبوة والتهمة الموجهة إلي الشيعة أننا نسب الصحابة لأنهم أخذوا الخلافة بعد النبي ولسنا مختلفين حول النبوة لكننا نعتقد أن الإمامة بعد النبي كانت لعلي. عندما حاولت تتبع ادعاء إنكار الشيعة لنبوة محمد وجدت في كتاب ‘المعارف’ لابن قتيبة رواية الشيعة الغرابية والتي تزعم أن فريقا من الشيعة يقول إن علي بن أبي طالب كان أشبه بالنبي محمد من الغراب بالغراب لذا أخطأ جبريل عندما نزل علي محمد بدلا عن علي. هذا يأخذنا إلي كتب الفرق وأشهرها كتاب ‘الملل والنحل’ للشهرستاني وهو كتاب أشبه ما يكون بحاطب الليل الذي يخرج فيجمع ما يجده في الطريق أيا كان فما يحتويه كتاب الشهرستاني ليس بالدقيق فمن أين جاء برواية أن المسلمين افترقوا 72 فرقة كلها في النار؟ فعلي أي أساس معرفي قام بهذا التقسيم. ثم يعود أصحاب تلك الرواية ويزعمون أنهم لا يكفرون أحدا.. لماذا نقدس الكتب القديمة حتي لوكانت المعلومات بها مغلوطة وتصبح كأنها قرآن منزل.. فعلي سبيل المثال قمت بتأليف كتاب ‘القرضاوي وكيل الله أم وكيل بني أمية’ ردا علي كتاب القرضاوي ‘تاريخنا المفتري عليه ‘لقد وجدته في كتابه يشيد برجل يدعي ابن العربي ..الذي يقول إن معاوية رجل محترم بدليل أن مدينة السلام ‘ بغداد’ مكتوب علي بابها معاوية خال المؤمنين ..فهل هذا كلام منطقي.
- صف لنا تعامل سلطات الأمن المصرية في عهد مبارك مع أتباع المذهب الشيعي ؟
موقف مبارك لا يختلف عن موقف معاوية بن أبي سفيان والحجاج بن يوسف الثقفي ووالي مصر قرة بن شريك. فالحجاج لما هلك وجدوا في سجونه ثلاثين ألفا لم يجب عليهم سجن ولا تعذيب لكنهم فقط خالفوا عبدالملك بن مروان. ولا عجب أن يكون شخص كحسني مبارك من كارهي آل البيت .
- في كتابات الكثيرين من فقهاء الشيعة اتهام لفقهاء السنة بأنهم ترزية فتاوي للسلطة وأنهم كانوا دائما يكرسون لظلم الحاكم وعدم الخروج عليه .فماذا عن مبدأ التقية لدي الشيعة والتي تحرم الخروج علي الحاكم؟
في القرآن الكريم يقول تعالي ‘لا يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء من دون المؤمنين ومن يفعل ذلك فليس من الله في شيءإلا أن تتقوامنهم تقاة ويحذركم الله نفسه والله رءوف بالعباد’ إذا عدت إلي البخاري تجدين قال الحسن البصري: التقية إلي يوم القيامة.. التقية ليست مرادفا لنفاق السلطة فأنا رجل لم أقبل يوما أن أدخل في هذا النظام الفاسد وأن أكون جزءا من منظومة التوريث رغم أن الأمر عرض علي مرارا لكني رفضت تماما ..شيخ مشايخ الطرق الصوفية وشيخ الأزهر كانا من أعضاء الحزب الوطني ..هذا نفاق لا تقية . كنا ننصح الشباب الصغير بالأ يعلن عن تشيعه حتي لا يتعرض للقهر.هذه هي التقية الامتناع عن الفعل الإيجابي لأني لا أستطيع فعله لكن لا يوجد مبدأ يبيح للإنسان أن يكون جزءا من نظام فاسد ..’وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم إيمانه أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله’. لما طلع مبارك يقول ولاء الشيعة لمبارك رددت عليه .في مارس 2009 جاء لي مندوب من عمرسليمان عرض علي طلب ما أريد في مقابل إصدار بيان تأييد لمبارك باسم الشيعة .
في 2009 أيضا أثناء قضية خلية حزب الله جاءوا بي وأرادوا استنطاقي وإلا زجوا بي في السجن ..الصحفي خالد صلاح اتصل بي لاستصدار بيان ضد حزب الله فرفضت وهنا مارست التقية في أنني لم أصدر بيان تأييد لحزب الله .لأني لم أستطع وقتها وقد دفعت ثمن موقفي كاش فقد دمروا لي سيارتي وقتها ..التقية تماما كمسألة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ‘من رأي منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه’.
- رغم كل الاضطهاد الذي كنت تلاقيه في ظل نظام مبارك فإنهم سمحوا لك بالكتابة في جريدة القاهرة التي تصدر عن وزارة الثقافة.. في رأيك لماذا ؟
لماذا سمحوا هم يسألون في ذلك والسؤال هو لماذا سمحوا لآخرين من المعارضين بالكتابة .هم لم يسمحوا لي إلا بالكتابة.. هل تعلمين أن عندي 30 كتابا أري أني أقف بها ندا لطه حسين والعقاد.. لكنهم لم يمنحوني جائزة وكنت أفتش ذاتيا في المطار تفتيشا ذاتيا وكنت أهدد في بناتي باختطافهن من قبل المخابرات واستدعوا زوج ابنتي لإجباره علي تطليقها وفعلوا بي الكثير ومنعوني من السفر وألغوا كل تعاقداتي.. سؤال آخر لماذا لم يسمحوا لي بالكتابة في الجرائد التي تقدم أموالا أكثر.
- ما أقصده أنه ربما جعلوك تكتب في القاهرة تحديدا لتأجيج الخلاف بين الشيعة والسنة تماما كما كانوا يفعلون بالمسلمين والأقباط؟
أنا أحترم الأستاذ صلاح عيسي وهو رجل مهني ولم ينشر لي قط أي شيء رديء. كما أنني أنشر حاليا عمودا يوميا في إحدي الجرائد الكويتية فكوني غير مقدر في بلدي فهذه ليس مشكلتي لقد كنت أعيش في ظل الإرهاب اليومي كنت أرمي في المطار أربع ساعات. لكن زوجتي وأهل بيتي تقبلوا القهر الذي كنت أعانيه ورفضت نصائح من أرادوا مني الاتصال بضابط أمن الدولة سالم بيه ليحل مشكلة السفر لأني لم أكن مستعدا لدفع المقابل لقد ألفت كتبا يشين المجتمع أن تبقي مجهولة هل تعلمين أن جريدة الأخبار أخذت مني كتاب ‘بيت العنكبوت’ لمدة أسبوع ثم أعادته إلي ثانية . في الأهرام طلبوا مني أن أكتب أي شيء غير الشيعة حتي يوافقوا علي النشر لي. مكتبة مدبولي اقتحموها نهاية 2010 بسبب كتبي التي تصادر في ربع العالم العربي. وربما لو كنت كتبت في أدب المواخير لكنت أفضل حالا.
- لقد صعقنا عندما علمنا أن أحمد عز هو أحد الأشراف.. وهو ما يجعلنا نتساءل عن الطريقة التي تمنح بها النقابة شهادات النسب لبيت النبوة؟
عندك حق للأسف الشديد لو طلبت منهم شهادة أن حسني مبارك من الأشراف لمنحت له. وبوصفي من الأشرف أري أن النقيب من واجبه الدفاع عن حقوق الناس في النقابة لا أن يحرض عليهم. لقد كتب مقالا يقول فيه إن الأشراف سنة وليسوا شيعة وأن الشيعة ناس منافقون, وهو بذلك يضع يده في أيدي الوهابيين وكأنهم يذبحوننا, فالوهابيون لا يعتقدون بحرية الرأي وبيان حزب النور السلفي يخلو من أي بيان عن فلسطين باستثناء دعوتهم إلي تسعير الغاز تسعيرا عادلا.. نقيب الأشراف دخل الحزب الوطني اتقاء لشرهم لكنا رفضنا ذلك حتي لا نستبدل شرا بشر أكبر. وعلي النقابة أن تحترم انتماءات أبنائها سنة أو شيعة .
- كنت عضوا في الإخوان المسلمين قبل التشيع.. كيف تري الجماعة الآن علي الساحة السياسية؟
أنا من دعاة الإنصاف هناك فارق أن أختلف معهم فكريا وبين أن أدعو إلي قهرهم. علي مستوي الرؤية الإخوان فكرة قامت علي ثلاثة أركان ‘ الأول أن الأمة المسلمة لم تعد مسلمة منذ تركت الحكم بما أنزل الله, الثاني أن الأمة الإسلامية لابد أن تعود إلي الحياة بتشكيل وإمام وجاءوا بالإمام حسن البنا ليقولوا إنه إمام المسلمين.. الجماعة تقول تارة إن الأمة الإسلامية انتهت بسبب الاحتلال وتارة يقولون بسبب سقوط الخلافة العثمانية.. لكن هل كانت الأمة الإسلامية تطبق الشريعة عندما كان يحكمها العبيد من المماليك أمثال شجرة الدر التي بلغ جبروتها أن طحنت مجوهراتها حتي لا يستولي عليها الجند.. وكثير من البلاوي الفقهية وردت إلينا من عهد المماليك. في عصر الظاهر برقوق كانت مصر عاصمة للشذوذ الجنسي.. السؤال هو متي طبقت الشريعة الإسلامية.. فكرة أنه ما فيش مسلمين صحاح كما كانوا في عهد الصحابة فكرة خطيرة. ويل لمصر من السلفيين إذا تولوا الحكم . المشكلة أن يدعي أحدهم أنه الأحرص علي المسلمين.. لقد طالب الإخوان بهيئة كبار العلماء ثم تراجعوا وقالوا نستبدلها بالهيئة المنتخبة. طيب ما كان مبارك كان يستشير شيخ الأزهر فما الفارق إذا؟
- هل الشيعة علي قناعة بضرورة قيام دولة مدنية في مصر ؟
الدولة في الإسلام تقوم علي الأساس المدني.. لا أن يتولي مجموعة من الجهلة والعملاء أمر المسلمين.
- لكن حديثك عن الدولة المدنية يتناقض مع تأسيسك حزبا علي أساس ديني مذهبي ؟
برنامج الحزب لا يحتوي في أي من بنوده علي شيء متعلق بالدين.
- يعني ذلك أنه لن يقتصر في عضويته علي الشيعة ؟
هو بالفعل لا يقتصر علي الشيعة. كما أنه يضم مئة قبطي.. وعدد أعضاء الحزب وصل إلي خمسة آلاف شخص حتي الآن. نحن حزب مدني نؤمن بمدنية الدولة والمساواة وحرية العقيدة لقد دافعت بنفسي عن البهائيين إيمانا مني بحقهم في حرية العقيدة والحياة حياة كريمة. ودافعت عن حقوق الأقباط فأنا اليوم لا أخترع أية مواقف ولي أرشيف مدون مسجلة به مواقفي.
- السلفيون عارضوا تأسيس حزبكم بوصفه حزبا شيعيا فكيف ترد عليهم ؟
أقول إن الحزب في طريقه للإشهار.
- كيف تري قانون الانتخابات الذي اعتبره الكثير من القوي السياسية ردة الي الخلف ؟
لي تعليق علي تقسيم الدوائروالأفضل أن تكون مصر دائرة واحدة بالنسبية أما الصورة الحالية فهي تكرس الدوائر لأصحاب المال .-هناك حالة من الفوضي العارمة في الشارع المصري الذي قد يبدو فيها تهديد للثورة ..بينما يعتبرها البعض إفرازا طبيعيا لمرحلة ما بعد الثورة وأنها تشبه حالة الخروج إلي الشمس بعد الحياة في الظلام لسنوات؟ حالة الفوضي حتي الآن حالة طبيعية فمصر لم تتعرض حتي الآن لما تعرضت له العراق الذي كانت به المفخخات طوال اليوم.
- كثرة ظهور الأحزاب علي الساحة السياسية هل تراها تصب في مصلحة الحراك السياسي؟
الأحزاب الممولة الخليجية ليست ظاهرة صحية بكل تأكيد.
- هذه التهمة نفسها موجهة إلي حزبكم وأنكم تتلقون تمويلا من إيران؟
تلقينا 181 مليون جنيه مثل التي حصل عليها أنصار السنة من قطر. نحن لا نتلقي أموالا من أحد وغيرنا يسأل عن ذلك الإخوان المسلمين أعلنوا في كل الشوارع عن مشروع تزويج الشباب يقدمون من خلاله للشاب المقبل علي الزواج 6آلاف جنيه وغرفتين وتكاليف الزواج وهذا المشروع لملايين الشباب من أين هذه الأموال فالهمسات عن تمويلنا من إيران جرأة زائدة.
- تعديل اتفاقية كامب ديفيد لحماية أمن سيناء حديث متداول خصوصا في ظل موقف تركيا بقطع علاقاتها التجارية والعسكرية مع إسرائيل ؟
تركيا تشن حربا كلامية في الوقت الذي تنصب فيه رادارا ت للناتو للتجسس علي إيران. موقف تركيا عدائي للأمة العربية ما يفعله رجب طيب أردوغان كزعيم للعثمانيين الجدد يشبه ما فعلوه قديما..لما أحبوا أن يدخلوا مصر حاربوا إيران وهزموا الدولة الصفوية .ثم جاؤوا إلي مصر ودمروها. العثمانيون الجدد يحاولون إعادة التاريخ بالتعاون مع المماليك الجدد فجأة أردوغان أصبح زعيم الأمة, حسن نصر الله لا. أما عن كامب ديفيد فعلي مصر أن تضع اتفاقية اقتصادية عسكرية تؤدي إلي تراجع وتآكل اتفاقية كامب ديفيد, لكن محاولة الزج بالجيش المصري في معركة غير نظامية.. بمثابة انتحار.. لابد أن يدفع الجيش بوجود سكاني إلي سيناء يحمي مصر من أي عدوان إسرائيلي محتمل خلال السنوات المقبلة وأنا علي ثقة أن الأسلحة التي كان يأتي بها مبارك من أمريكا لا تصلح إلا لحرب ليبيا. لابد أن نستفيد من بدو سيناء.. إسرائيل الآن تعمل ألف حساب لحزب الله فهل لا نستطيع وضع مقاتلين غير نظاميين في سيناء كما فعل حزب الله في جنوب لبنان .
- هل تدعون إلي إحياء الاحتفالات الشيعية كمولد الإمام علي وذكري كربلاء؟
- لا تعليق لدي سوي أنه عندما يقام مولد الحسين يحضره ملايين المصريين. المجتمع المصري نسيجه متماسك سياسة حك الأنف لا نؤمن بها والتبشير العقائدي لا نؤمن به.
- هل توافق إذا علي مقولة أن مصر سنية المذهب شيعية الهوي؟
اتفقنا أنه لا يوجد ما يسمي بالمذهب السني لكنها بلا شك شيعية الهوي.. وأريد أن أؤكد أنني أحترم كل صاحب مذهب ولا أنكر علي أحد دينه لابد أن أحترم دين أي إنسان.
- نسب إليك أنك تطالب بإحياء عصر الدولة الفاطمية بوصفها من أزهي عصور دولة الإسلام في مصر وأنك هاجمت صلاح الدين الأيوبي لمحاولته القضاء علي الإرث الفاطمي واتهمته بأنه المسئول عن قيام دولة إسرائيل؟
أولا أنا لم أدع إلي إحياء الدولة الفاطمية, فالتاريخ لا يعيد نفسه. لكن هناك دروس تاريخية يمكن استنباطها. أما صلاح الدين الأيوبي فمر مكتبة بها مليوني كتاب لم تكن جميعها عن الشيعة. بل كان فيها كتب في الفلك والطب والهندسة, لكننا لانذكر له ذلك ولا ننتقده في الوقت الذي نسب فيه الحملة الفرنسية لأن جنودها دخلوا الأزهر بالخيول رغم أن صلاح الدين أغلق الأزهر مئة عام. ونسب المغول لأنهم ملأوا نهر دجلة والفرات بالكتب وهذا غير صحيح. هم فقط أحرقوا بعض الكتب. الكنيسة الأرثوذكسية عندما دخل الفرنجة إلي القدس لم يتركوا فيها يهوديا واحدا لأن أصل العلاقة بين المسيحية واليهودية علاقة عداء..من الذي سمح لليهود بالبقاء في القدس آنذاك.. هو صلاح الدين الكنيسة أصدرت قرارا بالحرمان الكنسي لمن ينقل يهوديا إلي فلسطين . اليهودية حولت المسيحية الغربية إلي التحالف معها ويضعف المسلمون ويتفتتون صلاح الدين قضي علي الحضا رة وتحولنا من دولة منتجة للحضارة إلي دولة خاملة .
- ما مواصفات المرشح للرئاسة في رأيك؟
المرشح للرئاسة لابد أن يكون صارما في مواقفه مع إسرائيل ويحرص علي علاقته مع الدول العربية والإسلامية ومنها إيران.
- ما موقف حزبكم من المرأة ومشاركتها في الحياة العامة وتوليها المناصب المختلفة؟
أنا عندي أربع بنات كلهن متعلمات ثلاث منهن خريجات هندسة, المرأة هي فاطمة الزهراء أهل التشيع. المرأة عالمة وخبيرة, إنكار دور المرأة أو تحويلها إلي خيمة متنقلة أمر مرفوض وتوليها المناصب حسب كفاءتها لا حسب النوع .
- أخيرا ما أبرز ملامح مذهب الاثني عشر الذي تعتنقه؟
الاثنا عشر هم أئمة المسلمين علي بن أبي طالب والحسن والحسين ومن جاء بعدهم.. أسس التشريع لدينا القرآن والسنة المستقاة من آل البيت, نؤمن بالاجتهاد والمرجعية قمة هرم المدرسة العلمية ممن يعترف بعلمهم وكأنهم عمداء جامعات نؤمن بالمهدي المنتظر وهو مجمع عليه بين المسلمين سنة وشيعة وسيظهر يوما يملأ الأرض عدلا بعد أن ملئت جورا وظلما وعلينا كمسلمين أن نمهد لظهوره وهو محمد بن الحسن العسكري الذي سيظهر في التوقيت المناسب .
- لكن طائفة البهرة الشيعية تري أن المهدي المنتظر هو الحاكم بأمر الله وقد دأبوا لذلك علي ترميم كل مساجده في مصر؟
ليس هذا صحيحا. البهرة طائفة شيعة إسماعيلية يأخذون بفقه الإمام الصادق . أما الحاكم بأمر الله فهو من أعظم حكام التاريخ هو الذي أوقف الغزو الصليبي اقرئي ما كتبه العقاد بدلا من أن تكون مجلة ميكي وسمير هي مرجعنا في الحديث عن الحاكم بأمر الله.
http://nisfeldunia.ahram.org.eg/Inner.aspx?ContentID=5428&typeid=9&year=2011&month=09&day=23&issueid=84
