دكتور أحمد راسم النفيس يكتب: الغلو في الصحابة أم في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟!

دكتور أحمد راسم النفيس يكتب: الغلو في الصحابة أم في رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟!

يقول محمد بن عبد الوهاب نبي الصهيووهابية في مانيفستو تيار التكفير الوهابي المسمى (كتاب التوحيد):

(أن سبب كفر بني آدم وتركهم دينهم هو الغلو في الصالحين قال تعالى: ( يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ). وفي (الصحيح) عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله تعالى: (وقالوا لا تذرُنَّ  آلهتكم ولا تذرُنَّ  وداً ولا سواعاً ولا يغوث ويعوق ونسراً ) قال: (هذه أسماء رجال صالحين من قوم نوح، فلما هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن انصبوا إلى مجالسهم التي كانوا يجلسون فيها أنصاباً وسموها بأسمائهم، ففعلوا، ولم تعبد، حتى إذا هلك أولئك ونسي العلم، عبدت). وقال ابن القيم: قال غير واحد من السلف: لما ماتوا عكفوا على قبورهم ثم صوروا تماثيلهم، ثم طال عليهم الأمد فعبدوهم.

وعن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم، إنما أنا عبد، فقولوا: عبد الله ورسوله) [أخرجاه]. وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إياكم والغلو، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلو).

 

تزعم الوهابية أن الغلو في النبي الأكرم محمد صلى الله عليه وآله هو سبب الكفر واضلال وليس أوضح من هذه العبارات السافلة الوقحة.

يزعمون أن المتوسل برسول الله الزائر لقبره الشريف مشرك يعبد غير الله وأن شأنه لا يختلف عن شأن من يؤله نبي الله عيسى عليه السلام وهي تهمة بشعة ألقي بها في وجه النبي وامتدت لأضرحة أهل بيت النبوة التي يتعين هدمها وتسويتها بالتراب وهي جريمة بشعة ارتكبها هؤلاء الهمج الرعاع في أضرحة أئمة أهل البيت في البقيع بل لجوا في عتو ونفور وتوجهوا صوب مقامات أهل البيت في النجف وكربلاء وأحدثوا بها أضرارا بالغة لولا أن الله سلم ورد كيدهم في نحورهم.

لاحظ أن القوم لا يجدون حرجا في التحريض على مقام النبي والتحذير من إطرائه والثناء عليه، حماية لجناب التوحيد حسب زعمهم بينما ترتعد فرائصهم ويلتهب غضبهم عندما تذكر بعض مثالب الصحابة وتجاوزاتهم في حق النبي الأكرم وأهل بيته ويسارعون لاتهامك بسب الصحابة والخروج من الملة.

الغلو في الصحابة هو عين التوحيد والغلو في محمد وآل محمد كفر مخرج من الدين والملة!!.

 

اعتقاد النصارى أن نبي الله عيسى هو الله لم يكن بسبب المبالغة  في مدحه وإطرائه كما يزعم نبي الصهيووهابية بل بسبب معجزته الكبرى وأنه ولد من غير أب وهو زعم قام القرآن الكريم بدحضه وتفنيده.

(يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا * لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا) النساء 171-172.

هل سمعتم أحدا يزعم أن محمد بن عبد الله هو ابن الله أو أنه الروح القدس التي حلت في جسد أمه الطاهرة؟!.

من أين جاء نبي الصهيوهابية بأكذوبته أن الغلو في الصالحين هو سبب الكفر والخروج من الملة؟!.

الجواب: لا جواب!!.

يزعم نبي الصهيوهابية أن المسلمين خرجوا من الإسلام بسبب إطرائهم الزائد لرسول الله بينما كان عليهم أن يكونوا أقل احتراما وأكثر فظاظة في التعامل معهم وقد علموا أوباشهم بالفعل ألا حاجة لوصفه صلى الله عليه وآله بسيدنا محمد وأن إضافة سيدنا تبطل الآذان وربما الوضوء!!.

يقول تعالى (لَا تَجْعَلُوا دُعَاءَ الرَّسُولِ بَيْنَكُمْ كَدُعَاءِ بَعْضِكُمْ بَعْضًا) النور 63.

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ  إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوَى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ) الحجرات 1-3.

(يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا * لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا) النساء 171-172.

 الادعاء على غالبية المسلمين المتعلقين بحب رسول الله صلى الله عليه وآله بالشرك لأنهم يطرون النبي شأنهم شأن النصارى رغم توضيح القرآن لحقيقة الالتباس الذي وقعوا فيه وهو تثليث الصفات انطلاقا من تلك الرواية المزعومة لا يعدو كونه مبالغة في الفجور والدجل.

استجواب عيسى عليه السلام

(وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ * مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ) المائدة 116-117.

اعتقد النصارى بالتثليث لاعتقادهم أن الكلمة الإلهية صفة زائدة عن الذات تجسدت في كائن مخلوق خرج من رحم امرأة هي مريم العذراء، كائن يأكل ويشرب ويصلب فداء للبشر حسب زعمهم.

لم يقل سبحانه (لا تقولوا ثلاثة آلهة) فهم يؤمنون بإله واحد له صفة واحدة زائدة عن الذات هي الكلمة التي تجسدت مسيحا نزل إلى الأرض وصلب فداء لخطايا البشر.

ولأن الغاية التي سعى إليها نبي الصهيوهابية هي الانتقاص من مقام النبوة الذي هو عندهم مجرد أذن (وَمِنْهُمُ الَّذِينَ يُؤْذُونَ النَّبِيَّ وَيَقُولُونَ هُوَ أُذُنٌ قُلْ أُذُنُ خَيْرٍ لَكُمْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَيُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِينَ وَرَحْمَةٌ لِلَّذِينَ آَمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ رَسُولَ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) التوبة 61، فإن أحدا لم يرد عليه لا من قبل ولا من بعد بل إن الوهابيين ومن قبلهم زعموا أن لله صفات زائدة عن الذات لم يحددوا عددها.

هي عند النصارى صفة واحدة زائدة عن الذات قادت لعقيدة التثليث أما عند فرقتنا الناجية فالباب مفتوح لتعددية الذات الإلهية وليس قطعا لتعددية الرأي!!.

الأشعري في بدايته أثبت لله سبع صفات زائدة عن الذات ثم عاد لفتح الباب لمن يقول بالعين والأذن والرجل.

الغلو في الصحابة

لم يجد نبي الصهيوهابية أدنى حرج بادعائه الفاجر أن المسلمين اتخذوا من رسول الله إلها آخر، حيث يرى العالم هذا الأعرابي الجلف الواقف أمام ضريحه الطاهر يمنع الناس من اللمس والاقتراب حماية لجناب التوحيد حسب زعمهم.

شملت الدعوة اليهودية لهدم مقامات أهل البيت لئلا يعبدون من دون الله أضرحة أئمة أهل البيت وحوارييهم مثل ضريح حجر بن عدي في الشام الذي قام الدواعش بنبشه وإخراج جسده قبل بضعة أعوام.

إذا كان إطراء رسول الله هو الطريق إلى الشرك فما بالك بإطراء عمر بن الخطاب وتقديم آرائه وأحكامه على أحكام الله وآياته.

قال الله: (قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ) آل عمران (64)

(اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ) المائدة (31).

من يطع الرسول فقد أطاع الله.

عمر بن الخطاب قسيم النبوة

فما هو موقف من أطاع عمر بن الخطاب من دون الله؟.

وما هو موقف من اعتقد أن الوحي ينزل موافقا لرأي ابن الخطاب ومخالفا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟!.

يزعمون أن القرآن الكريم نزل في ثمانية عشر موضعا موافقا لرأي عمر بن الخطاب ومخالفا لأمر رسول الله!!.

هم يعددون هذه المواضع ويسمونها الموافقات العمرية.

قال عمر فقال الله موافقة لأمر عمر وليس أمر الله والمعنى أن ابن الخطاب أقرب إلى الله من رسوله أو له نفس المقام أو أقرب وأ، هناك اتصال مباشر من أسفل إلى أعلى وهو مقام أعلى من مقام النبوة أو مساو له إن أحسنا الظن!!.

هم يرون أن مقام عمر مقام قاب قوسين أو أدنى وأن عمر أوحى إلى ربه ما أوحى لكن القرآن نزل على محمد ولم ينزل على عمر أي أن محمدا صلى الله عليه وآله كان نائبا عن عمر وأنه كان الأصل ومحمد هو الفرع!!.

هل قال صلى الله عليه وآله وسلم (لا تطروا عمر كما أطرت النصارى بولس الرسول) أم اكتفى بالنهي عن اطرائه هو وكأن إطراء عمر لا يمكن أن يؤدي لاعتباره إلها يطاع من دون الله.

ألا يشكل الادعاء الكاذب بنزول الوحي موافقة لرأي عمر ومخالفة لرأي رسول الله صلى عليه وآله إطراءا زائفا لعمر بن الخطاب بل ورفعا لمقامه فوق مقام النبوة؟!.

تأليه الصحابة عبر إطرائهم

يقول المنطق الوهابي أن إطراء النبي وأهل بيته يعد غلوا في الصالحين والغلو في الصالحين هو المدخل لتأليههم من دون الله.

شكرا نبي الصهيوهابية لأنه حافظ على وصف هؤلاء الطاهرين بالصالحين!!.

ما بالك بالغلو في الطالحين وتحويل انتهاكاتهم في حق النبي لموافقات اقتصر فيها دور الله على إمضاء ما أراده ابن الخطاب!!.

الافتراء على شيعة الإمام علي بن أبي طالب ووصمهم بالكفر لأنهم لم يسلموا بأن عمر بن الخطاب هو قسيم النبوة الذي ينزل الوحي الإلهي استجابة لأمره هو الغلو والجنون بعينه.

(وَقَالُوا لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ مَا لَهُمْ بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ) (20) الزخرف.

واو الشرك!!

يزعم الوهابيون أن حرف الواو (الله ورسوله) يعني مساواة المقام بين الخالق والمخلوق وهذه (القاعدة التوحيدية) استقاها الوهابي من اليهود ودونكم النص التالي من مانيفستو التوحيد:

يقول ابن عبد الوهاب:

قول: ما شاء الله وشئت:

عن قتيلة، أن يهودياً أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إنكم تشركون، تقولون ما شاء الله وشئت، وتقولون: والكعبة، فأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا: (ورب الكعبة، وأن يقولوا: ما شاء ثم شئت) رواه النسائي وصححه.

وله أيضاً عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما شاء الله وشئت، فقال: (أ جعلتني لله نداً؟ ما شاء الله وحده). ولابن ماجه عن الطفيـل أخـي عائشة لأمهـا قال: رأيت كأني أتيت على نفر من اليهود، فقلت: إنكم لأنتم القوم، لولا أنكم تقولون: عزير ابن الله. قالوا: وإنكم لأنتم القوم لولا أنكم تقولون: ما شاء الله وشاء محمد. ثم مررت بنفر من النصارى فقلت: إنكم لأنتم القوم، لولا أنكم تقولون: المسيح ابن الله، قالوا: وإنكم لأنتم القوم، لولا أنكم تقولون: ما شاء الله وشاء محمد. فلما أصبحت أخبرت بها من أخبرت، ثم أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته. قال: (هل أخبرت بها أحداً؟) قلت: نعم. قال: فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال: (أما بعد؛ فإن طفيلاً رأى رؤيا، أخبر بها من أخبر منكم، وإنكم قلتم كلمة كان يمنعني كذا وكذا أن أنهاكم عنها. فلا تقولوا: ما شاء الله وشاء محمد، ولكن قولوا: ما شاء الله وحده).

فيه مسائل:

الأولى: معرفة اليهود بالشرك الأصغر.

ليس هناك دليل أوضح على وحدة النبع التكفيري اليهودي الوهابي من هذا النص الذي استدل به نبي الصهيووهابية على على اعتبار من يقول (الله والرسول) مشركا خارجا من الملة!!.

ماذا يقول الوهابيون في قوله تعالى (تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ) (13) النساء.

وقوله تعالى (يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلَامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا وَمَا نَقَمُوا إِلَّا أَنْ أَغْنَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مِنْ فَضْلِهِ فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ وَإِنْ يَتَوَلَّوْا يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ عَذَابًا أَلِيمًا فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَمَا لَهُمْ فِي الْأَرْضِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ) (74) التوبة.

مما سبق يتبين لنا أن الأمة الإسلامية ابتليت بسبب هؤلاء الذين رفعهم الجهال فوق مقامهم واتخذوهم آلهة من دون الله فأحلو لهم الحرام وحرموا عليهم الحلال وفضلوا وأضلوا الناس عن صراط الله المستقيم.

دكتور أحمد راسم النفيس

‏07‏/07‏/2026