دكتور أحمد راسم النفيس يكتب: القومية العربية والبعث العربي… آن أوان البعث الإسلامي!!
دكتور أحمد راسم النفيس يكتب: القومية العربية والبعث العربي… آن أوان البعث الإسلامي!!
الطريف في الأمر أن عبارة (البعث العربي) لا بد أن يلحقها الاشتراكي!!.
لماذا لم يلجأ المسلمون لمنبع قوتهم الحقيقي وهو الوحدة الإسلامية (إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ) المؤمنون 92.
لماذا رفعوا شعار الوحدة العربية واستغنوا عن مئات الملايين من إخوتهم في الدين بل وتحالفوا مع اليهود ضد من لا يدين بدينهم الأموي؟!.
مزجة أخرى لماذا صار العربي بالضرورة ماركسيا اشتراكيا؟!.
هل كان أبو جهل وأبو لهب أو أبا سفيان ماركسيين عفوا شيوعيين أم أنهم كانوا مجرد لصوص وقطاع طرق؟!.
دار الصراع على السلطة في العراق في خمسينات القرن الماضي بين الشيوعيين والقوميين وكان أن انتصر البعث القومي على خصومه الشيوعيين وتمكن من رقبة العراق بأطيافه العرب وغير العرب.
من يراجع مواقف المرجعية الدينية الشيعية ورسائلها المتبادلة مع شريف مكة وانحيازهم له يلحظ أنهم تصرفوا على أساس أن (عروبة الشيعة) مضمونة وغير قابلة للتشكيك بينما كان للبعث العفلقي رأي مختلف فهو وحده من يقرر أن هذا عربي وهذا إيراني حيث نفى البعثيون صفة العروبة عن الشيعة واعتبروهم تبعية إيرانية حتى ولو كانوا ينتمون لآل رسول الله أي أنهم سادة عرب أقحاح.
تصرف البعثيون على أساس أن العروبة هي البعث كونه عم الإسلام أو أخته في الرضاعة بينما تقول القراءة الدقيقة لهذا الافتراض الوهمي أن عروبة البعث مجرد كيان مواز منفصل تماما عن الإسلام وشتان ما بين عروبة نابعة من الإسلام وإسلام نابع من تلك التي يسمونها عروبة!!.
عروبة عفلق وصدام معناها (أن تلد الأمة ربتها) وأن (يتطاول الأعراب الحفاة رعاء الشاة في البنيان) وهم يرون الإسلام مجرد تابع للصداميين العفالقة والوهابيين وقراصنة الخليج يأخذون منه أو يبقون ما لا يتناقض مع رؤيتهم العنصرية في حين أن الإسلام الحقيقي لا يفرق بين العربي وغير العربي في أصل الانتماء للإنسانية ومن ثم في الحقوق والواجبات.
قال ابن إسحاق: حدثني بعض أهل العلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على باب الكعبة، فقال: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، صدق وعده ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده ألا إن كل مأثرة أو دم أو مال يدعى فهو تحت قدمي هاتين إلا سدانة البيت وسقاية الحاج، ألا وقتيل الخطأ شبه العمد بالسوط والعصا، ففيه الدية مغلظة، مئة من الإبل، أربعون منها في بطونها أولادها. يا معشر قريش، إن الله قد أذهب عنكم نخوة الجاهلية ، وتعظمها بالآباء ، الناس من آدم ، وآدم من تراب ، ثم تلا هذه الآية يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِير. ثم قال: يا معشر قريش، ما ترون أني فاعل فيكم؟ قالوا : خيرا، أخ كريم ، وابن أخ كريم. قال : اذهبوا فأنتم الطلقاء.
تصرف البعث العفلقي الصدامي مع (العروبة) ليس باعتبارها صفة وراثية لا تميز صاحبها ولا ترفع مكانته على غيره من البشر اللهم إلا بالتقوى والعمل الصالح، بل كانتماء عرقي ثابت لا يقبل الجدل رغم أن كثيرين ممن يتحدثون العربية تعود أصولهم لأعراق أخرى سكنت العراق وسوريا ومصر وغيرها من البلدان وانصهرت بين الناس وليس هناك من وسيلة لتمييز صاحب العرق العربي عن غيره من الناس.
حتى (العرب العرب) فهم منقسمون إلى عاربة ومستعربة أي أن عروبتهم مكتسبة وليست أصيلة ومن ضمن هؤلاء رسولنا الأكرم محمد صلى الله عليه وآله وسلم .
اتفق الأخباريون والمؤرخون والنسَّابون على تقسيم العرب – من حيثُ القِدَمُ – إلى طبقات ثلاثة : عربٌ بائدة ، وعربٌ عاربة ، وعربٌ مستعربة .
1- أما العرب البائدة : فهم مثل أقوام عاد، وثمود، وجديس وعبيل وجُرهُم أطلق عليهم اسم “البائدة” لقدمهم النسبي ولاندثارهم قبل الإسلام .
2- وأما العرب العاربة فهم القحطانيون، أبناء قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح كما يذكر ذلك أكثر النسابين .
3- وأما العرب المستعربة أو المتعربة، ويقال لهم “العدنانيون” ، أو النزاريون ، أو ” المعديون ” ، وهم من صلب سيدنا إسماعيل بن إبراهيم عليهما الصلاة والسلام، الذي تزوج من رعلة الجرهمية ، فتعلم منهم العربية، فسموا المستعربة، وصار نسلهم من العرب، واندمجوا فيهم، وهم ينتسبون إلى عدنان من نسل إسماعيل عليه السلام ، غير أن ثمة خلافا كبيرا بين النسابين في عدد الآباء بينهما .
ومضمون هذا التقسيم لا تكاد تختلف فيه كتب التاريخ والأنساب ، ولكن الخلاف واقع في الأسماء ، فبعضهم يسمي العرب البائدة بالعاربة ، وآخرون يسمونهم بالعرباء ونحو ذلك من الخلاف.
البعث العربي عودة إلى الجاهلية
قال علي بن ابراهيم (تفسير القمي) في قوله: (فاذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون) فانه رد على من يفتخر بالأنساب قال الصادق عليه السلام: لا يتقدم يوم القيامة أحد إلا بالأعمال والدليل على ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وآله (يا ايها الناس ان العربية ليست بأب وجد وانما هو لسان ناطق فمن تكلم به فهو عربي ألا انكم ولد آدم وآدم من تراب والله لعبد حبشي حين أطاع الله خير من سيد قرشي عصى الله وان اكرمكم عند الله اتقاكم ” والدليل على ذلك قوله عزوجل : (فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتسائلون فمن ثقلت موازينه) يعني بالأعمال الحسنة (فأولئك هم المفلحون ومن خفت موازينه) قال من الاعمال الحسنة (فأولئك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون).
واما قوله ( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن) فانها نزلت في صفية بنت حي بن اخطب ، وكانت زوجة رسول الله صلى الله عليه وآله وذلك ان عائشة وحفصة كانتا تؤذيانها وتشتمانها وتقولان لها يا بنت اليهودية: فشكت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وآله فقال لها: ألا تجيبنهما؟ فقالت بماذا يا رسول الله؟ قال قولي ابي هارون نبي الله وعمي موسى كليم الله وزوجي محمد رسول الله فما تنكران مني؟ فقالت لهما فقالتا هذا علمك رسول الله صلى الله عليه وآله فانزل الله في ذلك ( يا ايها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم – إلى قوله – ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ) وقوله: (يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا) قال الشعوب العجم والقبائل العرب وقوله (إن اكرمكم عند الله أتقاكم) وهو رد على من يفتخر بالاحساب والانساب، وقال رسول الله صلى الله عليه وآله يوم فتح مكة: يا أيها الناس ان الله قد اذهب عنكم بالاسلام نخوة الجاهلية وتفاخرها بآبائها ان العربية ليست بأب ووالدة وإنما هو لسان ناطق، فمن تكلم به فهو عربي، ألا انكم من آدم وآدم من تراب واكرمكم عند الله اتقاكم.
القبول بتلك النظرية المسماة بالقومية العربية واعتبارها أهون الشرين لا يختلف عمن قلبوا الحقائق وأصبحوا يقرأون الكتابة العربية من اليسار إلى اليمين وحالهم كما وصف الإمام علي بن أبي طالب (وَ لُبِسَ الْإِسْلَامُ لُبْسَ اولْفَرْوِ مَقْلُوباً).
وإنا لله وإنا إليه راجعون.
خلاصة القول أن اللف والدوران حول مصطلح العروبة والقومية العربية ومحاولة ترسيخها كنظرية سياسية جامعة هو مجرد احتيال وتلاعب بالمصطلحات ناهيك أن الذين روجوا للقومية العربية مقابل المشروع الصهيوني تجاهلوا الحقيقة الواضحة وهي أن القومية عند اليهود هي قومية دينية عقائدية تختلف جذريا عن تلك القومية العشوائية التي روج لها البعث العربي والتي انبعثت أساسا في مواجهة العنصرية التركية السلجوقية التي احتلت البلدان الناطقة بالعربية وكانت مجرد أيديولوجية مرحلة ولم تكن يوما عقيدة أمة تفتش عن أسباب تماسكها وتوحدها.
وإذا كانت خيارات السياسة قد أملت على البعض تكفير الشيوعيين العراقيين مما رجح كفة منتحلي العروبة في الصراع السياسي فمن الضروري أن ننبه إلى أن القوميين يشكلوا امتدادا لتيار النفاق الأخطر دائما من تيار الكفر كونه الأقدر على الالتفاف والخداع.
يقول الإمام علي بن أبي طالب: (وَلَقَدْ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ ( صلى الله عليه وآله ) إِنِّي لَا أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي مُؤْمِناً وَ لَا مُشْرِكاً أَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَمْنَعُهُ اللَّهُ بِإِيمَانِهِ وَ أَمَّا الْمُشْرِكُ فَيَقْمَعُهُ اللَّهُ بِشِرْكِهِ وَ لَكِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ كُلَّ مُنَافِقِ الْجَنَانِ عَالِمِ اللِّسَانِ يَقُولُ مَا تَعْرِفُونَ وَ يَفْعَلُ مَا تُنْكِرُونَ).
الثابت لدينا أن شيعة العراق دفعوا غاليا ثمن انحيازهم ضد التيار الشيوعي لا لأنه الأحرص على الإسلام بل لأن التيار القومي كان ولا زال يمثل تيار النفاق والدجل والاحتيال.
لم تكن الكوارث والمصائب التي ألحقها تيار النفاق القومي قاصرة على العراق بل أنه تسبب في عديد النكبات التي أصابت تلك الأمة التي زعم هؤلاء المجرمون أنهم جاءوا لينهضوا بها ويخرجوها من واقعها المتردي.
من العراق مرورا بسوريا وصولا إلى اليمن نهاية بجهدهم الكبير في تأسيس إسرائيل الكبرى ولا يفوتك أن زعيم الأمة العربية المزيف هو من سلم القدس والضفة وسيناء والجولان لإسرائيل.
الآن ومع اندلاع المواجهة بين إيران الإسلامية والغرب الصليبي ثبت صحة نبوءة رسول عن سلمان وقومه (لو طاول الدين الثريا لتناوله رجال من فارس) فهؤلاء هم وحدهم من يدافعون الآن عن الإسلام وأهله بينما لزم أدعياء القومية العربية غرف نومهم ومنتجعاتهم.
الجضور المليوني لعرب العراق في تشييع الشهيد العظيم السيد علي الخامنئي ليس شاهدا وحسب على عظمة مسلمي فارس بل على بزوغ فجر البعث الإسلامي وفشل مشاريع الدعاية الغربية والوهابية في قلب الحق إلى باطل والباطل إلى حق,
ولتعلمن نبأه بعد حين.
دكتور أحمد راسم النفيس
10/07/2026
